Макеевка сегодня

фoтo: Гeннaдий Чeркaсoв

Aндрeй Курaeв

Дaжe oбычнo нeмнoгoслoвный прeсс-сeкрeтaрь прeзидeнтa Дмитрий Пeскoв гoвoрил o нeдoпустимoсти дeйствий, нaпрaвлeнныx прoтив интeрeсoв РПЦ в Укрaинe. И Пaтриaрx Московский и всея руси Кирилл накануне обратился к лидерам стран «нормандской четверки» с призывом предотвращения дискриминации православных.

Особую позицию в этом вопросе выразил протодиакон Андрей Кураев.

— Мне кажется, что это все-таки пропагандистское передергивание, что сейчас происходит, — сказал отец Андрей. Так, что если одна из двух поправок к закону в верховной раде говорит лишь о том, что церковь имеет полное право одной конфессии и юрисдикции в другую. Для этого должно проводиться собрание членов, это означает, что люди, чья религиозная идентичность определяется их самоидентификацией и религиозной практики, именно в этом сообществе. В 90-ые годы были трагические случаи, когда боевики УНА-УНСО (запрещенная в России организация — ред.) автобусы колесили одной деревни в другую на Западной Украине и активно устраивали собрания, потому что массовый уход из Московского патриархата.

И многие тогда вышли?

— Да, несколько епархий. И они не вернулись. Вот, что это не повторится, профиль комитета верховной рады и предлагает, что в любом случае решение Приходского собрания о подобном переход должен быть Приходским Советом. За свою жизнь в обществе должны реальные люди. Это очень важно. То есть этот законопроект, если он будет принят, прижмите православной церкви в порядке самообороны, наоборот составить список своей общины, определить их поименное членство. Возможно, выборы в Приходской совет выдуманными персонажами невозможно станет отправлять непонятно мирян является приходское собрание или больше делегировать свой Поместный Собор.

— Кто выбирает Патриарха?

— Я считаю, что то, что происходит у нас, больше похоже на посмешище. Приходят люди, никакого отношения к вере не имеют, их любовницами… правильно Ли это? Здесь Поместном Совета 17. и 18. века годов было поименное прихода членство, это была демократическая процедура выборов. Точно так же, как практика Русской Зарубежной церкви в странах Западной Европы.

— Так, что происходит, если так можно сказать, что украина является частью Русской Православной Церкви, движется в сторону демократии?

— В этом смысле, я думаю, что да. Традиционные церкви демократии. И далее уже можно задавать вопросы влияние прихода на приходскую жизнь, претензии, годовой отчет настоятеля, даже выбор кандидатов в священники… Все это дает только поименное членство в общине, которая доказывает, что церковь не подделка.

— Но в России сейчас называется страной-агрессором, и, соответственно, наша православная церковь — агент влияния.

— Всегда и везде церковь связана с государством. И в каждой церкви кандидатура согласовывается с властями. Священника, Епископа, Патриарха. Это было во все времена и во всех странах. В этом смысле церковь от государства не отделена. Церкви, чтобы жить в условиях невесомости и свободы, что-то новое, это практика, не более чем на четверть века. И две тысячи лет, а до этого были полны совершенно противоположный опыт. Да, в украинской власти сейчас очень раздражает, когда священники с амвона провозглашают русский мир. Но представьте себе зеркало в ситуации, если в России кто-то помогает священникам в рясах говорить что-то, противоречащее политике страны? Я думаю, что реакция, аналогичная нашей стране будет еще более категоричной. Так что этот законопроект, но какая-то крайняя форма самозащиты в украине, в стране, авторитет Русской Православной Церкви. Он не запрещает деятельность РПЦ в Украине, как многие представляют, но стремится ограничить свой возможный политический эффект.

— Это может в конечном итоге привести к окончательный раскол?

— Нет, я думаю, что это исключено. Все эти годы только сорок двадцать тысяч приходов перешли в юрисдикцию УПЦ Киевского Патриархата, который имеет почти ничего. Наша Церковь в этом отношении оказались целостна. Скорее, может быть какая-то другая проблема, но тоже очень серьезная. Не исключено, что Греческая Церковь вмешается в процесс разделения. Ведь на протяжении веков Украина была только его часть, у нас любят повторять «Киев — мать русских городов», но это лишь калька греческого слова «митрополия». Киевская митрополия была частью Константинопольского Патриархата до конца 17 века. Тогда он дал во временное пользование Московскому Патриархату. А вот сроки аренды подошли, наконец, не исключено, что будет предложено и обратно… Но думаю, что в этой Верховной Рады, безусловно, отношения не имеет.